Повторение закона о жертвоприношениях ежедневных. — Закон о жертвоприношениях субботних и новомесячных. — Повторение закона о Пасхе, о празднике первых плодов.

2 – Исх ХХIX:38–42.

3 – Двойная субботняя жертва совершалась сверх обыкновенного ежедневного жертвоприношения.

4 – Как о субботней, так и о новомесячной жертве здесь упоминается впервые.

5 Жертва за грехи предшествует жертве всесожжения. Когда все жертвы приносились вместе, то порядок их был такой: прежде всего приносилась 1) жертва очистительная («за грехи», «повинности» или «о преступлении»). По очищении кровью означенной жертвы приносилась 2) жертва всесожжения, — как наглядное выражение готовности человека принести всего себя в жертву Богу, всецело посвятить себя Ему, со всеми своими очищенными помыслами, очищенными чувствованиями. После жертвы всесожжения, в знаменование примирения и общения с Божеством, следовала 3) жертва мирная, сопровождаемая радостной трапезой.

6 – День первых плодов назывался также «праздником седмиц» (ст. 26; ср. Лев XXIII:14–21; Втор XVI:9–12), т. е. праздником по исполнении «семи седмиц» с «появления серпа на жатве». Как первый день по исполнении семи седмиц, праздник получил свое последнее наименование — Пятидесятницы (2 Мак XII:32; Тов II:1; Деян II:1; ХХ:16; H0001 Кор XVI:8).